Helsingin Sanomissa on viime
viikkoina julkaistu kaksi artikkelia, jotka esittelevät aikamme hengellisiä
virtauksia. Ensimmäinen maaliskuun alussa ilmestynyt on otsikoltaan ”Nykyihminen
löytää henkisyyden ilman jumalaa – uskonnon hiipuessa uudet henkisyyden muodot
valtaavat markkinoita.” Toinen teksti on kuukausiliitteen ”Enkelit ovat suositumpia kuin Jeesus, mutta ne voivat tulla
kalliiksi”. Enkelioppi tosiaan valtaa
hengen markkinoita liiketoiminnan muodossa. Artikkelia kommentoiva
sosiaalipsykologi Jeena Rancken sanoo: ”Ensi kertaa vuosituhansiin ihmiset
saavat itse päättää, mihin uskovat. Tai ovat uskomatta”.
Kirjoituksia ei pidä rinnastaa.
Ensimmäinen artikkeli käsittelee henkisyyttä kohteellisena toimintana, joka
kuitenkin sulkee Jumalan sallittujen kohteiden joukosta. Se erottaa modernin
henkisyyden hengellisyydestä. Jopa Richard Dawkins ”kelpuuttaa henkisyyden, jos
se syntyy oikeista asioista. Se on ihmetystä universumin kauneudesta, elämän
moniulotteisuudesta, geologisen ajan pituudesta tai avaruuden laajuudesta.”
Artikkelissa kuvataan
meditointia henkisyyden välineenä. Sen kohteet ovat tämänpuoleisia, kuten
hengitys ja muut kehotoiminnat tai oman mielen liikkeet. Meditoinnin avulla voi
tavoitella tietynlaista mielentilaa, kuten parempaa keskittyneisyyttä,
selkeyttä tai mielen tyhjenemistä ja läsnäolokokemusta. Meditointi on väline
muuttaa suhdetta kohteisiin, jotka kuitenkin rajoittuvat näkyvän maailman
sisälle. Siinä on henkisen ja hengellisen toisistaan erottava raja.
Toinen teksti kertoo
enkelibisneksestä, jonka kasvavilla markkinoilla on monenlaisia
ansaintakeinoja. Kirkon
tutkimuskeskuksen selvityksessä 47 prosenttia suomalaista uskoo enkeleihin tai
ainakin pitää niiden olemassaoloa mahdollisena. Jeesuksen ylösnousemukseen
uskoo vain 38 prosenttia. Kymmenen prosentin ero markkinoissa on syytä
huomioida. Sitä paitsi kirkot ovat monopolisoineet ylösnousemuksen verorahoitteisilla
palveluillaan.
Enkelit sopivat
valmennusbisneksen kohteeksi jokseenkin yhtä hyvin kuin tunnetaidot, volitio
(toimeenpanokyky), motivaatio, mindfulness ja muut psyykkisen hyvinvoinnin eri
aspekteihin kohdistetut valmennusohjelmat. Niiden myyntiä edistäviä kirjoja ja
applikaatioita julkaistaan tällä hetkellä lähes viikoittain.
Enkeleillä on eräs etu verrattuna
psyykkisiin toimintoihin suuntautuviin valmennuksen kohteisiin. Jälkimmäiset
vaativat ihmisen omaa aktiivisuutta, jota valmentaja ohjaa. Valmennusohjelman
tuloksellisuus edellyttää kurinalaisuutta, jonka puutteet useimmiten ovat
ohjelman kohteena. Valmentajan kyvystä kannustaa, kannatella horjuvaa tahtoa ja
pitää tavoitetta elävänä riippuu paljon. Kirjat ovat vain välineitä palvelujen
markkinoinnissa.
Ruumiillisen hyvinvoinnin
edistämiseen tarkoitetut painonhallinnan, liikunnan päihdekuntoutuksen tai
terveellisten elämäntapojen ohjelmien vaatimattomat tulokset osoittavat kuinka
vaikeaa pitkäjänteinen ja johdonmukainen toiminta omien toimintatapojen muuttamiseksi
onkaan. Toisen ihmisen, kuten valmentajan tai vertaisryhmän kannatteleva tuki
on välttämätöntä, mutta sekään ei aina takaa haitallisten toimintatapojen karsiutumista.
Enkelit ovat symbolisia kohteita,
joiden toimijuus ei rajoitu aineellisen maailman asettamiin esteisiin. Hyvä
enkelivalmentaja auttaa valmennettavaa enkelin yhteyteen, joka lainaa valmennettavalle
oman, yliluonnollisen toimijuutensa voimia: ”Arkkienkeli
Mikael on luonasi juuri nyt. Hän suojelee sinua ja läheisiäsi, auttaa sinua
pääsemään eroon peloistasi sekä tuo sinulle rohkeutta.” (HS,
Kuukausiliite 4/2018)
Enkelivalmentaja
toimii yhteyden välittäjänä. Hän ei asetu auttamaan valmennettavaa samalla
tavalla kuin mielentoimintojen valmentaja. Enkelivalmennuksessa on kahden
asemesta kolme toimijaa. Valmentajan tehtävänä on vain edistää valmennettavan
luottamusta enkeliin, jonka toimijuus perustuu ylimaallisiin voimiin.
Enkelivalmennus
vertautuu hengelliseen ohjaukseen siinä, että kahden ihmisen yhteistoiminta
kohdistuu näkymättömään kolmanteen. Se eroaa hengellisestä ohjauksesta siinä,
ettei hengen yhteyttä voi ostaa tai myydä. Rahalla ei henkeä voi kutsua. Se on
lahjan kaltainen, eikä ehkä lainkaan vastaa saajan odotuksia.
Hengellisen
ohjauksen inhimillinen väline on rukous, ei suggestio.
